외국인이 놀란 조선시대 결혼 풍속 아틀라스뉴스
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경복궁의 경회루는 연회를 위한 공간으로 화려하면서도 사치스럽지 않은 궁궐건축의 진수를 보여준다. 네모난 연못을 파고 약1000평방미터에 달하는 2층 누각으로 되어 있는데 약 1200명이 동시에 수용할 수 있다. 2층 내부는 3단으로 구획되었으며 문짝으로 공간을 기능적으로 분리할 수 있게 되어 있다. 누각에 올라 사방을 바라보면 궁궐건축과 산과 나무가 어우러지는 아름다운 전망을 즐길 수 있다.
참판은 종2품으로 소속 부서에서는 주어진 업무가 판서와 크게 다르지 않지만 직제 상으로 판서의 아래에 있기 때문에 판서의 업무를 보좌하는 일을 했다고 판단할 수 있다. 삼국시대에도 언급이 있는 것으로 보아 간간히 사용되어 온것 같다. 이 쇄자갑은 조선 왕실 소장품으로 창덕궁 서행각에 보관하여 오던 것이며 현재에는 덕수궁 궁중박물관에서 소장하고 있다.
자선당에서는 문종의 장자 단종과 연산군의 장자 이황이 태어났으며, 덕종, 세자 시절의 연산군, 연산군의 세자 이황, 인종, 순회세자, 효장세자 등이 거처하였다. 현재의 동궁은 1999년 자선당과 비현각 영역이 복원되었고, 2023년을 목표로 계조당 영역을 복원 중에 있다. '경복(景福)'은 시경에 나오는 말로 왕과 그 자손, 온 백성들이 태평성대의 큰 복을 누리기를 축원한다는 의미다.
따라서, 조선시대 아름다움의 백미라 불리는 백자, 청화백자, 철화백자, 분청자기를 구워낸 수 많은 가마터가 곳곳에 남아 있다. 조선의 도자기 문화는 도자기전쟁이라 불리는 임진왜란을 겪으며 전국의 가마가 파괴되거나 도굴당하고 도공마저 일본으로 끌려가는 수난을 겪으며 사양길로 접어들고, 격변의 구한말을 맞으면서 청자문화는 아예 맥이 끊겼다. 지금은 조선시대 도자문화를 꽃피웠던 분원리를 중심으로 3번국도변을 따라 초월면, 실촌면 등지에서 그 흔적들을 만나볼 수 밖에 없다.
만약 애정소설의 주인공들이 정절을 중시했다면 첫 만남에서부터 관계를 맺는다는 것은 상식적으로 불가능한 일이다. 정절에 관한 여러 가지 표현들은 당시의 사회적 가치관을 상징하는 비유적 표현이었다. 이 두 작품은 상징적인 의미 층위가 사라지고 없다는 점에서 분명 앞선 작품들과 다르다. 그러나 문장의 표현이나 주제적 기능에 있어서는 거의 달라지지 않았다. 기이한 이야기와 볼거리에 대한 놀라움이나 허망한 사랑의 결말에 대한 탄식 등은 이 두 작품에서도 여전히 살아있는 공통적인 요소이다.
이는 1963년 무안군 지역 흡수[14]와 간척에 따른 결과였다. 조선 중기의 무신인 정충신(1576∼1636) 장군의 갑옷으로, 다른 유물들과 함께 서산군 지곡면 정충신 장군의 사당에 보관하고 있다. 이 갑옷은 1630년 5월 1일 가도에서 일어난 병란을 토벌할 때에 인조가 활과 화살, 검과 함께 하사한 것으로 그가 생전에 입었던 군복이다. 일반적인 갑옷은 바깥에 방호재(防護材)가 붙어있지만, 두정갑은 갑옷의 안쪽에 방호재가 붙어있다. 좀 더 거칠게 설명하면 두석린갑 형태의 갑옷을 안밖으로 뒤집어 입으면 두정갑의 형태가 되는 것이다.
개인 병력으로만 수많은 전장에서 단련된 수천의 기병을 거느린 이성계의 군사력은 위협적이였다. 이성계는 유린청(遊麟靑), 횡운골(橫雲鶻), 추풍오(追風烏), 발전자(發電赭), 용등자(龍騰紫), 응상백(凝霜白), 사자황(獅子黃), 현표(玄豹) 등 '팔준(八駿)'이라 불리는 여덟 마리 애마를 타고 다녔다. 묘호는 태조(太祖)이며, 시호는 강헌지인계운성문신무대왕(康獻至仁啓運聖文神武大王)[3]이다.
6월 16일(음력 5월 7일) 정오 옥포항에서 정박하여 옥포에 침략했던 일본군을 공격하여 모두 26척을 침몰시켰으며, 잡혀있던 포로들을 구해내었다. 같은 날 오후에는 웅천현의 합포 앞바다에서 대선 4척, 소선 1척을 만나 이 또한 격파하였다. 전투는 17일(음력 5월 8일)에도 계속되었으며, 적진포에서 일본군이 보유한 군선 13척을 침몰시켰으나, 전세가 불리하여 육지로 도망간 적들을 쫓지는 못하였다.
알렌과 미국 북장로교회의 언더우드가 서울 지역 선교에 공을 들이는 사이 미국 북감리교 선교사인 아펜젤러와 스크랜튼은 인천을 기반으로 선교를 하였다. 스크랜튼은 “인천과 서울의 관계는 도쿄와 요코하마의 관계와 같다”고 여겨 인천 지역의 선교를 중요하게 보았다. 이들은 내리교회를 건립하였고 훗날 조선인 최초의 목사가 되는 김기범 등이 교인이 되었다. 내리교회는 교육활동에도 힘을 기울여 1892년 교회 안에 영화여학당을 세웠다.
두 번 째 높은 상궁은 부재조 상궁인데, 부제조 상궁은 왕의 개인 재산을 관리하고, 내전의 창고를 관리하였습니다. 풍속화는 일반적으로 사람들의 생활 모습을 그림으로 표현한 것이라 할 수 있어요. 우리는 풍속화를 통해 그 시대 사람들이 살아가던 모습을 쉽게 알 수 있지요. 10년 후 목표를 달성한 이 부부는 도내에서 제일가는 부자가 되었다.
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